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Azabá es el segundo texto de la Trilogía “Apuntes nefastos en tiempos difíciles” (2020 – 2023, El sermón de las tinieblas, Azabá y Gloria Judith: la vida en un sueño). Pensamos que el desarrollo de la sociedad, la renovación de ideas y sentimientos, generan evolución en la literatura dramática, en su espíritu interno, los medios teatrales se enriquecen al querer expresar asuntos sociales propios, quizás hasta motivos ignorados. También las formas expresivas varían, las inquietudes artísticas generan renovación continua en los procedimientos expresivos. Azabá, como dramaturgia propia, explora desde su escritura una posibilidad de dialogar con el segundo lenguaje teatral, el de la puesta en escena, para llegar con inquietud y calidez artística al espectador mediante un lenguaje accesible a la reflexión sobre el ser humano.
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Sanchis Sinisterra pone en situación a Iris autista y a Miriam terapeuta para, en vano, “explicar” el avance de sus métodos terapéuticos (la pieza dramática fue escrita en 2003), nuevamente ante sus colegas y “un público indescriptible y heteróclito” en un congreso de psiquiatría. La explicación está más lejos que la demostración: Iris ha escrito un libro sobre la vida afectiva de las plantas. El autor se inspiró en el personaje real Temple Grandin (aún viva), Doctora y catedrática estadounidense en el área del comportamiento animal, quien fue diagnosticada en su juventud de TEA (Trastorno del Espectro Autista).
Los juegos escénicos que el texto (cargado de academia, intimidad, absurdo y poesía) propone, y algunos elementos gestuales en acotaciones, son parte de las bases técnicas de esta puesta en escena de Cartel Escénico, del corpus creativo de “La máquina de abrazar”.
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Es un homenaje a las mujeres y niñas, víctimas de violencia y feminicidio, el personaje siente la necesidad de liberarse, despojarse, desprenderse de la piel y del alma, las costras ancestrales del machismo y descubrir, forjar su identidad, partiendo del florecimiento de su feminidad en armonía con su masculinidad, el hombre pide perdón en nombre de sí mismo y de los hombres, por la violencia de género y la inequidad a la que han sido sometidas las mujeres históricamente. la obra se desarrolla en un círculo, símbolo de la fertilidad, la feminidad, pero también el circulo vicioso en el que nos ha impuesto la sociedad y la educación patriarcal y del que hay que salirse. La danza sufi es la acción transformadora que conduce a la catarsis.
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